Strani (fantastico) Animali dell'Antico Egitto

Bestie di Antico EgittNessuno avrebbe accusare gli antichi Egizi di non avere immaginazione molto ben levigato. Statuario di divinità spesso raffigurata metà animali, forme umane e mezzo, ma gli egiziani hanno trovato anche nei loro creatività fantastici animali di una specie diversa. Essenzialmente, essi hanno parti di vari animali, al fine di creare un intero non si trova in natura. Quindi, qui prenderemo in considerazione solo le creature senza parti umane, anche se entrambe le creature, per esempio, compaiono nello stesso contesto, a volte ad esempio su bacchette magiche. Di solito, questi animali erano considerati demoniaco secondo i nostri concetti moderni, anche se in realtà gli egiziani non sembrano aver fatto distinzioni quasi in modo specifico tra demoni e dei.
Il corpo animale composito di solito era solo la rappresentazione di un tentativo divino, potere soprannaturale. Gli egiziani sembrano aver considerato questi animali per essere reale, dato che erano spesso rappresentati come vivono in natura, tra antilopi e leoni, nei deserti che circondano il NiloValley. Questo forse non è così strano come potrebbe sembrare, perché anche oggi, molti credono in bigfoot e la serratura Ness. In Egitto, nel momento in cui le persone devono essere considerate come molto superstizioso, i cacciatori sono stati detti per presunto scorto tali animali, a volte in lontananza, anche se naturalmente non hanno mai catturato uno (Va inoltre ricordato che gli egiziani sviluppato alcolica bevande al più presto).
Anche se già nel periodo predinastico , troviamo scolpito su oggetti di lusso, probabilmente di origine regale, scene raffiguranti animali fantastici si mescolano a selvaggi, animali reali. Questi possono essere trovati su tavolozze di ardesia cerimoniali, placche d'avorio e manici di coltelli in avorio, in particolare si trovano a Hierakonpolis o dalla vicinaNaqada nell'Alto Egitto. La maggior parte di queste prime rappresentazioni erano di alato, testa di falco grifoni, leopardi con colli lunghi e tortuosi e altri animali di accompagnamento che di solito sono considerate essere ispirato indirettamente dai modelli presenti in Mesopotamia.
Più tardi, durante il Medio Regno , questi animali sono stati raffigurati sulle pareti delle tombe appartenenti ad alcuni alti funzionari a Beni Hasan e Bersheh nel Medio Egitto. Anche durante il Medio Regno, il nome della città capitale del nomo Mier (provincia), el-Kusiyeh, quando scritto in geroglifici aveva due serpopards schiena contro schiena, il collo detenuti da un uomo.
Va notato che Beni Hasan e el-Kusiyeh erano circa 65 chilometri di distanza e ha avuto qualche contatto frequente così. Bersheh e Beni Hasan sono stati i punti di partenza per la strada del deserto che ha portato alla costa del Mar Rosso, la penisola del Sinai e Nubia . Quindi, i funzionari Beni Hasan sono stati accusati di ispezionare le queste strade ed erano quindi senza dubbio in contatto con i nomadi del deserto orientale. E 'probabile che il loro interesse per questi animali deriva dal loro contatti con questi abitanti del deserto orientale e le loro credenze di curiosi animali del deserto molto simile primi marinai e dei loro mostri marini.
Questi stessi funzionari anche avventurato nel deserto orientale a caccia , ed erano molto orgogliosi della loro conoscenza del deserto. Un Nomarch (governatore) ha avuto, sulle pareti della sua tomba a Beni Hasan , un dettagliato caccia scena raffigurante animali fantastici, se sono stati a quanto pare non cacciati come il vero varietà mondo. Su queste stesse pareti erano anche un inventario degli uccelli veri, prodotti di colore, con i loro nomi, quindi questo ufficiale probabilmente pensava a se stesso come un po 'di un esperto sulla conoscenza zoologica. Tuttavia, in questo elenco sono stati anche gli animali fantastici che indicano che li ha percepito di essere una parte dell'ambiente naturale.
Fin dall'inizio della storia egiziana, c'era un significato religioso per la caccia al di là della valle del Nilo. Caccia nel deserto è diventato simbolo di soggiogare e addomesticare le forze ostili che minacciavano la fertile del Nilo, e quindi civiltà egizia. Questi animali fantastici sono diventati attori di questa caccia di protezione a beneficio dell'Egitto.
Tuttavia, gli animali fantastici non sono sempre raffigurati in scene di caccia. A Beni Hasan e Bersheh in almeno tre tombe, appaiono in un contesto di vita quotidiana e in compagnia di animali domestici come scimmie e cani . C'è una scena in cui un grifone alato è rappresentato come in modo simile ai cani che giocano nelle vicinanze che può essere distinto solo per le ali sulla schiena. In un'altra scena a Beni Hasan, un grifone colorata, che accompagna un uomo e un cane, porta un collare e quello che sembra essere un guinzaglio. Il testo in questa scena, così come un altro che descrive un grifone a Bersheh, si riferiscono ad essa come un sergente (Saget). Questo è stato probabilmente il nome dell'animale, bensì una designazione per la cosiddetta griffin addomesticato. E 'stato suggerito che questi grifoni erano cani fatto che erano camuffati per sembrare grifoni. Coloro che fanno questo suggerimento pensano anche che l'obiettivo potrebbe essere stato per trasformare un cane da caccia ordinario in un cacciatore feroce, cerimoniale o leggendari, nonché di migliorare il prestigio del suo proprietario.
Anche durante il Medio Regno , animali compositi sono stati anche illustrati su quelli che vengono chiamati bacchette magiche. Queste bacchette sono state fatte da ippopotamo avorio (dente), e rielaborate in lame curve semplici. In almeno una scena, gli animali fantastici sono inclusi in un corteo di demoni. Testo che accompagna queste immagini indicano che gli animali sono stati pensati per avere poteri magici e di protezione. La maggior parte di questi oggetti appartenevano all'elite, molti dei quali provenienti da Tebe o Lisht, i due centri di potere più importanti di quel tempo. Tuttavia, alcuni sono stati trovati anche in luoghi come Naqada , Hierakonpolise altre città del Medio e Alto Egitto. Entrambi i demoni e gli animali fantastici sono stati associati con le credenze religiose e mitologiche che avevano le loro origini nelle zone intorno Beni Hsan Tuttavia, bacchette magiche sono stati trovati anche in Palestina (a Gaza e Megiddo), e in Nubia (a Kuban e Kerma), così è stato suggerito che le persone condividevano l'interesse per gli stessi demoni e animali fantastici. In realtà, a Kerma durante il Medio Regno, animali e demoni, tra cui giraffe alati, che erano molto simili a quelli raffigurati sulle bacchette magiche, sono stati utilizzati anche come motivi ad intarsio in manufatti locali. Uno studio di questi elementi ha mostrato che le bacchette egiziani e gli intarsi della Nubia erano legati per ragioni sia storiche e mitologiche.

Una bacchetta magica dell'antico Egitto, con un Serpopards (inserto illustrato)

Nell'antico Egitto, quello che noi chiamiamo demoni non erano necessariamente male, né erano gli animali fantastici ritratti in mezzo a loro. Molti demoni avevano qualità protettive e dal loro aspetto strano, spaventati qualsiasi tipo di esseri malevoli.Bacchette magiche sono spesso offerti alle donne, e in particolare alle giovani madri, al fine di proteggere loro ei loro figli contro altri demoni che portano la malattia. Tuttavia, questi fantastici animali trovati raffigurato nelle tombe, probabilmente servito uno scopo simile di proteggere il proprietario durante l'aldilà in cui il lui o lei ha dovuto attraversare zone di frontiera custodite da esseri pericolosi.

Dopo il Medio Regno , tali animali erano più scarsamente illustrate. Solo durante il grifone alato appare Nuovo Regno , in un periodo in cui l'Egitto era in stretto contatto con le popolazioni del Vicino Oriente e preso in prestito alcune caratteristiche religiose da loro. Durante il Nuovo Regno, grifoni sono stati anche associati a caccia scene, ma in alcuni casi, hanno trainato il carro in cui c'era un giovane dio, soprattutto Baracca, il cui compito era quello di cacciare e uccidere animali del deserto pericolosi.

Anche se abbiamo lacune in cui la documentazione esistente non rapporta animali fantastici, erano probabilmente presenti nel corso della storia egiziana, e là le immagini rimasto in uso duranteepoca romana come geroglifici, i cui esempi si trovano nelle iscrizioni sul tempio di Esna (in Alto Egitto e risalente al II secolo dC). Animali fantastici hanno continuato a essere pensato poteri benefici fino al periodo cristiano in epoca romana. Poi, le loro sagome sono stati utilizzati in scrittura geroglifica per scrivere il sacro nome di Osiride , che dimostra ulteriormente la loro benevolo piuttosto che la natura del male.

Serpopards

Il serpopard aveva un corpo felino, un collo molto lungo e la testa di un leopardo. Essa sola è pensato per attaccare altri animali. A volte, quando questo animale è stato raffigurato in coppia, ci colli si sono intrecciati (ma non sempre). Un esempio evidente di come può e trova sulla Narmer Palette. Coppie di Serpopards in Mesopotamia sono stati raffigurati con colli intrecciati. Quando raffigurato su bacchette magiche, questo animale ha spesso un serpente nella sua bocca, e raramente indossa anche un collare. Sappiamo di altre rappresentazioni di questo animale diversi da quelli sul Narmer Palette, bacchette magiche e in alcuni geroglifici (come il nome del Kusiyeh).

Una variazione nella comparsa del Serpopard avviene a Beni Hasan e al Bersheh, dove sono raffigurati con un corpo felino ma la testa e il collo sono quella di un serpente. Questi sono stati chiamati sedja, che probabilmente significa "colui che viaggia lontano".

Grifoni

Grifoni avevano un corpo felino robusto e la testa di un falco su un collo corto. Erano spesso alato, ma non sempre. Sui primi monumenti, sono raffigurati con ali che sono orizzontali e paralleli al dorso dell'animale in un modo molto simile a quelli rappresentati in Mesopotamia. Tuttavia, a Beni Hasan nella tomba di Khnumhotep II, una variante si verifica con le ali a forma di V, un corpo snello e punteggiati e un collo più lungo. Qui, il becco di falco è meno pronunciato. Tra le ali è la testa di un essere umano. Questa particolare variante, che indossa un collare e, occasionalmente, mostrato con un guinzaglio, era molto comune sulle bacchette magiche. Tuttavia, questo tipo di grifone non viene trovato dopo questo più avanti nella storia egiziana.
La varietà del grifone che è corpulento fa riapparire di tanto in tanto come immagine del dio della guerraMontu o come un geroglifico nei testi presso iltempio di Esna . Come Montu, è senza ali, mentre come un geroglifico, che ha le ali. L'antica parola egizia, SRF o sfrr, che può essere preso in prestito da una lingua straniera, è stato utilizzato per etichettare figure di animali in Beni Hasan . Il termine compare anche nel testo di varie epoche, tra cui un Medio Regno incantesimo religiosa nei Testi dei Sarcofagi .Un altro termine per il grifone era "uno che strappa a pezzi", che è stato utilizzato nei Testi dei Sarcofagi e Bersheh. Tuttavia, questo grifone aveva un collo corto, un corpo robusto e quella che sembra una corona di piume.
A partire dal Nuovo Regno , troviamo un nuovo tipo di grifone alato con un corpo snello e canino o becco d'aquila di un avvoltoio. Sembra che abbia avuto origine in una particolare forma di grifone con una testa Seth-animale che è stato raffigurato una volta durante il Medio Regno in un manufatto wc. La varietà Nuovo Regno volte continuato ad essere rappresentato con una testa di Seth-animale.Questo era l'animale che ha tirato il carro di Shed , il giovane dio salvatore, e il termine per questa creatura significato "la rapida uno", sottolineando la sua capacità di trasportare di Shed carro a grande velocità.

Come emblema artistico per la visualizzazione del potere reale, come la sfinge, il re volte assunto l'aspetto di un enorme grifone terribile, ed è reso calpestati i tradizionali nemici del paese. Infatti, durante le Nuovo Regno ciondoli e altre opere ha mostrato sia il grifone normale e il grifone con la testa di un uomo, come nel caso di una cassa appartenente a Tutankhamon .

Altri Animali Fantastici

Un altro animale fantastico dell'antico Egitto era una doppia testa di toro, che è stato raffigurato una volta sia su una tavolozza e una bacchetta magica.Tuttavia, molti altri animali rimangono un po 'sfocata nella loro classificazione. Un animale tra quelli illustrati in Beni Hasan era quasi identico in tutti gli aspetti al cane che solitamente veniva considerato come la manifestazione del dio Seth . Tuttavia, mentre il suo atteggiamento generale era quella di un cane o altro animale canino, che aveva le orecchie triangolari e un muso allungato, con una freccia sotto le spoglie di una coda. Questo animale è stato rappresentato anche a bacchette magiche, dove indossava un collare. Il collare è evidente anche dagli esempi geroglifici incisi attenzione del Seth animale inscritto nel Vecchio Regno . Nei testi relativi a questo animale, non si sa chiama Seth, ed era conosciuto come un abitante del deserto. Un gruppo di questi Seth-animali (un termine moderno) è stato anche dovuto trasportare la corteccia solare.
Di tanto in tanto, facciamo trovare altri animali fantastici, anche se le loro rappresentazioni sembrano essere molto limitati e abbiamo molto poco se eventuali testi che ci forniscono molte informazioni sulla loro natura. Un buon esempio di un oggetto che contiene un paio di animali fantastici aggiuntivi, anche se griffins anche e Serpopards è l'antica "Due cani Tavolozza" scoperto aHierakonpolis .

Altri animali compositi possono appartenere a questo gruppo di animali fantastici, ma è cresciuto in una forma più alta di divinità. Ad esempio, un ippopotamo con un coccodrillo schiena e la coda,Taweret , anche se rappresentati in bacchette magiche, cominciava nel Nuovo Regno , una grande dea, venerata nei templi con il suo culto.