I lettori abituali So di avere un profondo rispetto per tutte le religioni, ma credo che antiche fonti non canoniche possono talvolta fornire ulteriori informazioni su particolari eventi religiosi, personaggi cardine, e credenze culturali profonde. Tale è il caso di una serie di 1.200 anni antichi testi egizi scoperto molti anni fa nella biblioteca di un monastero abbandonato nel deserto egiziano. Il testo è interessante, non perché propone che la strana serie di eventi realmente accaduto, ma perché dimostra che alcune persone credevano in quel momento - e apparentemente duemila anni fa, alcune persone pensavano che Gesù avrebbe, a volte, rendersi invisibile e cambiare il suo aspetto a piacimento, un "mutaforma" così di intervento.
Il manoscritto è stato trovato dagli abitanti del villaggio di scavo per fertilizzanti all'interno i resti del Monastero di San Michele, un monastero nel deserto egiziano vicino all'odierna al-hamuli. Cinquantacinque manoscritti copti sono stati scoperti tra cui uno con il testo indica che era un regalo da "arciprete Padre Paolo" e che implica che anche lui ha scritto. Il monastero ha chiuso i battenti intorno all'inizio del 9 ° o 10 ° secolo e il testo è stato riscoperto nella primavera del 1910. Alcuni mesi più tardi, il 1 ° dicembre 1911, è stato acquistato da JP Morgan che in seguito lo donò alla Biblioteca Morgan e Museum di New York dove rimane oggi.
Scritto in antica lingua copta e in nome di san Cirillo di Gerusalemme (un teologo distinto vissuto intorno 313-386 dC), il testo è stato recentemente decifrato e tradotto da Roelof van den Broek di Ultrecht University (Paesi Bassi) ed è risultato contenere una parte della storia crocifissione di Gesù - solo questa versione contiene alcune torsioni insoliti. In un esempio, il manoscritto ci dice che Ponzio Pilato cenato con Gesù prima di essere crocifisso, e che ha anche offerto di inviare il proprio figlio al posto di Gesù '.
"Senza ulteriori indugi, Pilato ha preparato un tavolo e ha mangiato con Gesù il quinto giorno della settimana. E Gesù benedisse Pilato e tutta la sua casa. "
Pilato dice dopo Gesù:
"Bene, allora, ecco, la notte è venuto, salire e ritirare, e quando arriva la mattina e mi accusano a causa di voi, io darò loro l'unico figlio che ho in modo che lo possono uccidere al tuo posto."
A quel punto, Gesù conforta Pilato:
"Oh Pilato, sei stato ritenuto degno di una grande grazia perché avete dimostrato una buona disposizione a me."
Se questo suona come un racconto gushy caramelle rivestite soddisfatti fanno Pilato guardare bene, riconoscere che in quei giorni, Pilato è stato considerato dai cittadini come un santo. Anche in questo caso, vedere il testo per quello che è - uno sguardo a quello che alcuni persone credevano in quei giorni.
Più sorprendentemente, il testo passa a descrivere Gesù come una sorta di mutaforma. Quando Pilato offrì suo figlio per la crocifissione, Gesù ha spiegato che avrebbe potuto sfuggire alla cattura, se voleva.
"Pilato, poi, guardò Gesù e, ecco, è diventato incorporeo: Egli non lo vedeva da molto tempo ..."
Il testo prosegue spiegando che la capacità di Gesù 'di cambiare il suo aspetto ha reso necessaria l'identificazione tramite un bacio da Giuda anziché Giuda semplicemente indicandolo alle autorità.
"Allora i Giudei dissero a Giuda: Come possiamo lui [Gesù] arresto, perché non ha una sola forma, ma i suoi cambiamenti di aspetto. A volte è rubicondo, a volte è bianco, a volte è rosso, a volte è il grano di colore, a volte è pallida come asceti, a volte è un giovane, a volte un vecchio ... "
Secondo Van den Broek, che ha tradotto il testo copto, una simile descrizione di Gesù apparve in un manoscritto di 200 dC, scritto da teologo Origene in un lavoro intitolato Contro Celso. In esso Origene afferma che "a coloro che lo [Gesù] vide che non sembra ugualmente a tutti."
Fonti: LiveScience, origini antichissime, Pseudo-Cirillo di Gerusalemme sulla vita e la Passione di Cristo: un copto apocrifo, The Morgan Library and Museum, Wikipedia, Christian Post, Daily Mail, Discovery Magazine
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