Cannibalismo " cannibalism"

Nativi della Nuova Guinea che dicono ancora che  mangiano membri della loro tribù.

Per giorni ho slogging attraverso una giungla piovosa in Indonesiano Nuova Guinea, in una missione per visitare i membri della tribù Korowai, tra le ultime persone sulla terra a praticare il cannibalismo. Subito dopo la prima luce di questa mattina sono salito una piroga, una canoa hacked da un tronco d'albero, per l'ultima tappa del viaggio, lungo la torcendo Ndeiram Kabur River. Ora i quattro rematori piegare le spalle con vigore, sapendo che presto accamparsi per la notte.

La mia guida, Kornelius Kembaren, ha viaggiato tra la Korowai per 13 anni. Ma anche lui non è mai stato così lontano a monte, perché, dice, alcuni Korowai minacciano di uccidere gli stranieri che entrano nel loro territorio. Alcuni clan sono detto di temere quelli di noi con la pelle pallida, e Kembaren dice molte Korowai hanno mai posato gli occhi su una persona bianca. Chiamano outsider laleo ("fantasma-demoni").

All'improvviso, urla eruttano dal dietro la curva. Qualche istante dopo, vedo una folla di uomini nudi che brandivano archi e frecce sulla riva del fiume. Mormora Kembaren ai barcaioli per fermare paddling. "Ci stanno ordinando a venire al loro lato del fiume," sussurra a me. "Sembra male, ma non possiamo sfuggire. Avevano fretta ci cattura, se abbiamo provato."

Come frangetta tumulto le tribù dei a mie orecchie, la nostra piroga scivola verso il lato opposto del fiume. "Non vogliamo farti del male," Kembaren grida in Bahasa Indonesia, che uno dei nostri barcaioli traduce in Korowai. "Veniamo in pace." Poi due tribù scivolare in una piroga e iniziare a remare verso di noi. Mentre vicino, vedo che le loro frecce siano spinato. "Mantenere la calma", Kembaren dice piano.

Il cannibalismo era praticato tra gli esseri umani preistorici, e indugiò nel 19 ° secolo in alcuni isolati culture del Sud Pacifico, in particolare nelle isole Figi. Ma oggi il Korowai sono tra i pochissimi tribù credevano di mangiare carne umana. Vivono circa 100 miglia dalla costa del Mar Arafura, che è dove Michael Rockefeller, figlio dell'allora governatore di New York Nelson Rockefeller, scomparso nel 1961, mentre la raccolta manufatti da un'altra tribù di Papua; il suo corpo non fu mai trovato. La maggior parte Korowai vivono ancora con poca conoscenza del mondo al di là dei loro paesi d'origine e spesso contesa tra loro. Alcuni sono detto di uccidere e mangiare le streghe di sesso maschile che chiamano khakhua .

L'isola di Nuova Guinea, la seconda più grande al mondo dopo la Groenlandia, è montuosa, scarsamente popolata massa tropicale diviso tra due paesi: la nazione indipendente di Papua Nuova Guinea a est, e le province indonesiane di Papua Occidentale e in Irian Jaya ovest. Il Korowai vivono nel sud-est di Papua.

Il mio viaggio comincia a Bali, dove prendo un volo attraverso il Mar di Banda alla città di Timika Papua; controllata una società mineraria americana, PT Freeport Indonesia, gestisce la più grande miniera di rame e oro del mondo nelle vicinanze. La Papua libera circolazione, che consiste di un paio di centinaia di ribelli muniti di archi e frecce, ha combattuto per l'indipendenza dall'Indonesia dal 1964. Poiché l'Indonesia ha proibito ai giornalisti stranieri di visitare la provincia, sono entrato come turista.

Dopo una sosta a Timika, il nostro jet arrampica sopra una palude paludosa oltre l'aeroporto e si dirige verso un alto monte. Al di là della costa, i pendii a picco salire più in alto 16.500 piedi sopra il livello del mare e si estendono per 400 chilometri. In attesa di me a Jayapura, una città di 200.000 sulla costa settentrionale, vicino al confine con la Papua Nuova Guinea, è Kembaren, 46, una di Sumatra che è venuto a Papua cerca di avventura 16 anni fa. Ha prima visitato il Korowai nel 1993, ed è venuto a sapere molto su loro cultura, tra cui alcuni dei loro lingua. Egli è rivestito in pantaloncini kaki e stivali da trekking, e il suo sguardo inflessibile e duro mascella dargli l'aspetto di un sergente istruttore.

La migliore stima è che ci sono circa 4.000 Korowai. Tradizionalmente, hanno vissuto in case sugli alberi, in gruppi di una dozzina di persone in radure sparsi nella giungla; il loro attaccamento alle proprie case sugli alberi e terreno circostante è al centro della loro identità, Smithsonian Institution antropologo Paul Taylor ha notato nel suo film documentario 1994 su di loro, signori del Giardino . Negli ultimi decenni, tuttavia, alcuni Korowai si sono trasferiti in insediamenti stabiliti dai missionari olandesi, e in anni più recenti, alcuni turisti si sono cimentati in terre Korowai. Ma il più profondo nella foresta pluviale si va, meno esposizione Korowai hanno dovuto culture aliene per loro.

Dopo voliamo da Jayapura sud-ovest a Wamena, un punto di partenza negli altopiani papua, un nerboruto giovane Korowai avvicina a noi. In Bahasa Indonesia, dice che il suo nome è Boas e che due anni fa, ansiosi di vedere la vita oltre la sua casa sull'albero, ha chiesto un passaggio su un volo charter da Yaniruma, un insediamento sul bordo del territorio Korowai. Egli ha cercato di tornare a casa, dice, ma nessuno lo porterà. Boas dice una guida di ritorno gli ha detto che suo padre era così sconvolto dall'assenza del figlio che ha per due volte bruciato la sua casa sull'albero. Gli diciamo che può venire con noi.

La mattina dopo otto di noi a bordo di un charter Twin Otter, un cavallo di battaglia il cui decollo corto e capacità ci porteranno Yaniruma atterraggio. Una volta che siamo in volo, Kembaren mi mostra una mappa: linee ragno marcatura fiumi di pianura e di migliaia di chilometri quadrati di giungla verde. Missionari olandesi che sono venuti per convertire il Korowai alla fine del 1970 chiamavano "l'inferno del sud."

Dopo 90 minuti si arriva in basso, seguendo la serpeggiante Ndeiram Kabur River. Nella giungla di seguito, Boas ha visto sull'albero di suo padre, che sembra incredibilmente alto da terra, come il nido di un uccello gigante. Boas, che indossa un cappellino margherita gialla, un ricordo di "civiltà", mi abbraccia con gratitudine, e le lacrime trickle giù per le guance.

A Yaniruma, una linea di capanne su palafitte che i missionari olandesi stabiliti nel 1979, ci thump su una striscia di sporcizia scavata nella giungla. Ora, con mia grande sorpresa, Boas dice che rimandare il suo ritorno a continuare con noi, attirati dalla promessa di avventura con un laleo, e alza allegramente un sacco di prodotti alimentari sulle spalle. Come il pilota lancia il Twin Otter di nuovo nel cielo, una dozzina di uomini Korowai issano nostre confezioni e forniture e arrancare verso la giungla in fila diretta verso il fiume. La maggior parte portano archi e frecce.

Il Rev. Johannes Veldhuizen, missionario olandese con la missione delle Chiese Riformate, prima in contatto con il Korowai nel 1978 e ha rinunciato a convertirli al cristianesimo. "Una molto potente dio montagna ha avvertito il Korowai che il loro mondo sarebbe stato distrutto da un terremoto, se stranieri venuti nella loro terra a cambiare le loro abitudini," mi ha detto per telefono da Paesi Bassi a pochi anni fa. "Così siamo andati come ospiti, piuttosto che come conquistatori, e mai messo alcuna pressione sul Korowai di modificare le proprie abitudini." Il Rev. Gerrit van Enk, un altro missionario olandese e co-autore di The Korowai di Irian Jaya , ha coniato il termine "linea pacificazione" per il confine immaginario che separa i clan Korowai abituati agli stranieri da quelle più a nord. In un'intervista telefonica separata dai Paesi Bassi, mi disse che non aveva mai andato oltre la linea di pacificazione a causa del possibile pericolo di clan Korowai lì ostili alla presenza di laleo nel loro territorio.